廣告歷史的了解
想要更好的了解廣告扇的發(fā)展就要知道我國廣告發(fā)展的歷史,原始社會(huì)末期到鴉片戰(zhàn)爭前的廣告 一、早期社會(huì)廣告 原始社會(huì)初期人類只能憑借打獵、捕魚等手段利用自然界現(xiàn)有的動(dòng)植物維持生存。為了生存人需要相互交流交換物品如此便產(chǎn)生了最初的廣告的思想。我國最初的文字廣告多是政治、軍事性質(zhì)的社會(huì)廣告。 二、經(jīng)濟(jì)廣告 三次社會(huì)大分工導(dǎo)致了商品生產(chǎn)和商品交換的出現(xiàn)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展經(jīng)濟(jì)廣告出現(xiàn)。 經(jīng)濟(jì)廣告主要形式 口頭廣告他是我國最早出現(xiàn)的廣告形式之一形式多為吆喝、叫賣 實(shí)物廣告和口頭廣告同時(shí)出現(xiàn)并與口頭廣告相輔相成 標(biāo)記廣告最初只是為了表示所有權(quán)或?yàn)榧o(jì)念、裝飾之用。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展生產(chǎn)上的分工交換的擴(kuò)大逐漸出現(xiàn)了商業(yè)性的標(biāo)記 音響廣告他的出現(xiàn)與行商密不可分在西周時(shí)便出現(xiàn)了行商以簫管為音響媒介引起人們注意而招攬生意 招牌與幌子有固定營業(yè)場(chǎng)所的商家他們常用的廣告形式是招牌和幌子。招牌大多用以指示店鋪的名稱和自號(hào)也可稱為店標(biāo)?;献又饕硎窘?jīng)營的商品類別或不同的服務(wù)項(xiàng)目可稱為行標(biāo)招牌和幌子在商業(yè)貿(mào)易中起著相當(dāng)重要的作用。 戰(zhàn)國至鴉片戰(zhàn)爭前的廣告 中國的封建社會(huì)歷經(jīng)14個(gè)朝代長達(dá)2000多年。戰(zhàn)國至隋朝年間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展比較緩慢廣告的發(fā)展也是平平無奇。但廣告的方法和技巧上確有不少改進(jìn)。 一、懸?guī)脧V告 。他的出現(xiàn)不但說明當(dāng)時(shí)已具備了這種廣告形式產(chǎn)生的物質(zhì)條件而且說明了商人廣告宣傳意識(shí)的增強(qiáng)。 二、懸物廣告 。它是實(shí)物廣告的發(fā)展它是店鋪在門前懸掛于經(jīng)營范圍有關(guān)的物品或習(xí)慣性標(biāo)志起著招牌廣告的作用。 三、商品命名廣告 。由于手工業(yè)發(fā)達(dá)市場(chǎng)上開始有了競(jìng)爭。商人為了保住自己的商品市場(chǎng)多以該產(chǎn)品的能工巧匠的名字或與商品有關(guān)的故事情節(jié)、歷史背景來命名商品以加深顧客印象于是形成了商品命名廣告。 四、廣泛流傳的“買賣”故事。這一時(shí)期廣告開始講究廣告技巧和心理效果誘發(fā)人們的國脈欲望利用名人的“馬價(jià)十倍”的故事就發(fā)生在這一時(shí)期。 五、唐代時(shí)對(duì)“市”有一套比較嚴(yán)密的管理制度。唐代以燈籠廣告、旗幟廣告最為興盛是酒樓、飯館的特色之一。 六、兩宋打破了市坊的界限不但住宅和商業(yè)區(qū)的圍墻被廢除而且可以在大街小巷等處臨街開設(shè)店鋪形成了住宅與商業(yè)店鋪混雜交錯(cuò)的局面是個(gè)行業(yè)自由買賣自由競(jìng)爭商業(yè)活動(dòng)有了很廣泛的活動(dòng)余地。宋朝招牌廣告普遍使用他有橫、豎等不同的類型廣告上有文有圖用文字寫明店鋪名稱和性質(zhì)圖畫則顯示行業(yè)性質(zhì)如藥店畫藥葫蘆鐵鋪門前畫鉗、刀標(biāo)記酒店畫太白像等。這時(shí)的音響廣告是聲音與音樂的結(jié)合把人類原始的吆喝叫賣聲與歌謠、快板、詞曲相結(jié)合更加悅耳動(dòng)聽并更具有誘導(dǎo)性。這時(shí)印刷術(shù)的發(fā)明和使用使廣告得到更廣泛的應(yīng)用和發(fā)展。具有近代廣告特點(diǎn)的印刷廣告出現(xiàn)了這便是北宋時(shí)濟(jì)南劉家針鋪所用的廣告銅板雕刻它是我國商標(biāo)與廣告的珍貴歷史文物。他是目前世界上最早的印刷廣告實(shí)物比西方公認(rèn)的最早的印刷廣告——1473年英國第一個(gè)出版商威廉.凱克斯頓為宣傳宗教內(nèi)容的書籍而印刷的廣告還早三四百年。 七、元代印刷廣告進(jìn)一步發(fā)展在1985年8月在湖南沅陵縣發(fā)掘的一座1306年以前的元代墓葬中出土了兩張印有商品廣告的產(chǎn)品包裝紙。 八、明清時(shí)期的廣告。明清時(shí)期資本主義生產(chǎn)關(guān)系開始萌芽明清時(shí)代的知識(shí)分子已逐步脫開自命儒雅脫俗的傳統(tǒng)思想開始涉足廣告領(lǐng)域以自己的文字專長直接為商業(yè)廣告服務(wù)最能代表中國古代商業(yè)廣告民族風(fēng)格和民族氣派的是文字廣告中的招牌廣告和商業(yè)對(duì)聯(lián)廣告。明清史的招牌廣告注重以儒家“以義取利”的思想為主導(dǎo)講究商業(yè)道德和商店信譽(yù)此時(shí)的招牌已不再是以單調(diào)的姓氏或街坊的名字作為內(nèi)容而是賦予招牌文字以特定內(nèi)涵如同仁堂的“童叟無欺”全聚德的“全仁聚德財(cái)源茂盛”其次在招牌含義上游的選用吉祥如意為主題。第三在招牌內(nèi)容上還采用與商店有關(guān)的歷史故事為主題。明清時(shí)期我國的印刷業(yè)有了較為明顯的進(jìn)步各地書商和印刷者為了擴(kuò)大影響?yīng)脮鍒D大做廣告以此來推銷各類書籍。 以上有關(guān)中國廣告發(fā)展史大部分摘自網(wǎng)絡(luò)。以下本人對(duì)現(xiàn)當(dāng)代廣告發(fā)展發(fā)表一下自己的看法 由于現(xiàn)當(dāng)代的科技發(fā)展突飛猛進(jìn)從最傳統(tǒng)的印刷技術(shù)的提升帶來了一種新的廣告方式海報(bào)于是就有一些廣告人致力于海報(bào)以及報(bào)紙廣告的研究形成了一個(gè)最初的現(xiàn)代廣告的雛形。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的普及出現(xiàn)了電視廣告互聯(lián)網(wǎng)廣告。于此同時(shí)隨著廣告人的理念和思想的進(jìn)步更多形式的戶外廣告與各種形式的其他廣告相繼問世這也注定了廣告學(xué)的發(fā)展與完善。廣告學(xué)在廣告人的努力與創(chuàng)新下不斷的推陳出新不斷的提高廣告的整體“素質(zhì)”并且不斷的完善著廣告這一融匯多種藝術(shù)與技術(shù)的系統(tǒng)。